“廉者，民之表也。”据《孔子家语》记载，孔子的得意门生子贡在出任信阳长官前，向孔子辞行，孔子叮嘱他“临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也”，希望他公道正派、廉洁不贪。子贡谨记老师教诲，在任期间清廉勤政、造福百姓，深受爱戴。子贡“清、慎、勤”之举，很好地印证了“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威”的道理。

　　治政廉为首，廉乃政之本。白居易任杭州刺史时，为官清廉，深受杭州人民尊重。离任时，他仅带走两片天竺石作为纪念。即便如此，他仍觉得取之有愧，并自责道：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”无独有偶，北宋书法家米芾曾主政涟水，在离任时他对家眷立下规矩：“凡涟地之所有虽一毫而莫取”。临行前，米芾特意将笔端残墨置于池水洗尽，以示“来清去白”。白居易取石留念、赋诗明志，米芾临池洗墨、涤墨示廉，这些行为看似小事，但他们去私存公、去贪存廉的人品操守为后人立起了标杆。

　　常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，为政者当如是。明代大臣傅希挚，以尽忠职守、俭朴清廉而颇受世人感佩。傅希挚初任知县时就“洁于守”，后在户部主事任上曾“羡金万余悉数报部”。正所谓，“可以取，可以无取，取伤廉。”万历十一年，傅希挚任户部右侍郎兼右佥都御史，总督漕运巡抚凤阳等处。在当时，漕运、河道皆为国家大政，漕运总督是督抚中的肥差，肥美富庶之地，脂膏自然充足。身处脂膏，是“滋润万物”还是“沾益自润”，考验的是为政者的心性与操守。傅希挚无疑经受住了考验，他以廉养德、清节自守，宁公而贫、不私而富，在任时“身处脂膏不自润”，离任时“不带江南一寸棉”。

　　大贤秉高鉴，公烛无私光。廉洁奉公、公私分明，是为政者应恪守的本分与底线，古今同理。党员干部从走上工作岗位之日起，就面临着公与私的考验。事事出于公心，坦荡做人、不谋私利，就能光明正大、清廉勤政。这方面，老一辈无产阶级革命家为我们树立了很好的榜样。毛泽东为自己定下“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私”的三条原则；周恩来定下“不许请客送礼，不许动用公车，不谋私利、不搞特殊化”等十条家规。延安时期，张闻天有次陪同客人参观，吃饭时上了土鸡、海带炖肉等菜肴。席间，张闻天只吃了两碗小米饭，菜肴一筷子都没动。事后有人不解，张闻天解释道：“菜肴是让客人吃的，不能揩公家的油。”

　　廉，重在自觉，贵在持久，难在彻底。实践证明，只要将“勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生”的警训牢记于心，将“理官事不营私家，在公门不言货利”的操守付诸行动，将“廉洁乃为政之魂，勤政乃公仆之本”的品格坚守到底，就能永葆本色、行稳致远。新时代新征程，广大党员干部当自觉涵养廉洁自律的道德修为，不断锤炼意志力、坚忍力、自制力，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人。